APA YANG MEMBUAT UNCERTAINTY REDUCTION THEORY SEBAGAI TEORI OBJEKTIF YANG BAIK?

APA YANG MEMBUAT UNCERTAINTY REDUCTION THEORY SEBAGAI TEORI OBJEKTIF YANG BAIK?

Posted by Unknown on April 20, 2018 in

Tentu, ada skala-skala tertentu yang dapat digunakan demi mengukur keefektifitasan maupun tingkat kebaikan suatu teori. Kali ini, kita akan membahas tentang kebaikan uncertainty reduction theory sebagai teori objektif yang baik, sesuai dengan kriteria-kriteria yang tertulis dalam buku A First Look at Communication Theory oleh Em Griffin.

1. PENJELASAN DATA

Sudah tertulis secara jelas bahwa tujuan dari uncertainty reduction theory adalah untuk to explain and to predict, yang bermakna untuk menjelaskan dan memprediksi alternatif mana yang kemungkinan terjadi. Berger mempercayai pemahaman Fritz Heider atas manusia, bahwa kita selalu menggambarkan kesimpulan mengapa orang lain melakukan apa yang mereka lakukan. Kita butuh untuk memprediksi dan menjelaskan. Sebagai contoh, jika kita bertemu orang baru dan orang itu tidak memperlakukan kita dengan baik, kita harus mencari tahu apa penyebabnya.

2. PREDIKSI DARI MASA DEPAN

Teori ini memiliki delapan aksioma beserta teorema untuk memprediksi suatu hubungan, berfokus pada pengurangan ketidakpastian dari seseorang dalam suatu hubungan. Teorema sendiri menjadi acuan akan event yang akan terjadi di masa depan. Sebagai contoh, aksioma 3 berisi tentang pencarian informasi (tingginya ketidakpastian menyebabkan peningkatan pencarian informasi. Dengan berkurangnya ketidakpastian, tingkat pencarian informasi menurun) dan aksioma  6 tentang kesamaan (kesamaan antara individu mengurangi ketidakpastian, ketidaksamaan hasilkan peningkatan ketidakpastian), menurut teorema niscaya akan menghasilkan hasil yang negatif. Apa itu hasil yang negatif? Hasil negatif disini dimaksudkan bahwa jika satu aksioma meningkat, maka aksioma yang lain akan menurut, dan sebaliknya. Sudah jelas bahwa teori ini memprediksi hal yang akan terjadi di masa depan. Jika … maka … akan terjadi.

3. RELATIVE SIMPLICITY

Relatif sederhana. Perlu ditekankan bahwa ada kata ‘relatif’ disini. Uncertainty reduction theory sendiri sudah relatif simple atau sederhana. Karena teori ini hanya membutuhkan kedelapan aksioma beserta teoremanya, maka kita sudah bisa menggunakan dan mengaplikasikan teori ini. Tidak diperlukan panduan yang relatif bertele-tele, atau buku yang tebal untuk mengaplikasikan teori ini dalam kejadian sehari-hari.

4. HIPOTESIS YANG DAPAT DIUJI

Tentu, teori ini berisi hipotesis-hipotesis akan terjadinya suatu hal, dalam kasus ini adalah penurunan ketidak pastian atau uncertainty dalam sebuah hubungan. Dengan adanya kedelapan aksioma dan teorema pada teori ini, tentu saja hipotesis yang ada dapat diuji. Dengan menggunakan beberapa aksioma dan melihat keterkaitannya pada teorema, hipotesis yang lahir dari teori ini dapat diuji kebenarannya dalam kehidupan nyata. Kita ambil contoh dari point nomor dua diatas yang menggunakan aksioma 3 dan aksioma 6. Dalam teori dikatakan jika tingkat kesamaan sudah tinggi  dan mengurangi ketidakpastian (aksioma 6), maka akan menyebabkan penurunan pencarian informasi. Hipotesis ini dapat diuji dengan melihat pada suatu hubungan diantara dua orang pada kehidupan nyata. Misalkan, teori ini akan diuji pada Disie dan Jessica. Pada hubungan mereka yang sudah relatif dekat dan tingkat kesamaan sudah tinggi, tentu baik Disie dan Jessica tidak perlu mencari informasi tentang satu sama lain. Mengapa? Karena tingkat kesamaan sudah tinggi, otomatis mereka tidak perlu mencari informasi lagi, karena informasi-informasi tersebut tentunya sudah dimiliki satu sama lain, hingga menimbulkan tingkat kesamaan yang tinggi.

5. PRACTICAL UTILITY

Teori yang baik adalah teori yang dapat berguna dalam kehidupan sehari-hari. Tentunya dengan teori yang fokus pada hubungan interpersonal, teori ini dapat digunakan pada kehidupan sehari-hari. Sebagai contoh, jika kita mengenal orang baru, kita dapat melihat kemungkinan-kemungkinan yang dapat terjadi sesuai pada aksioma dan teorema. Maka, kita dapat memprediksikan akan menjadi seperti apa hubungan kita kedepannya. Juga, teori ini dapat dengan mudahnya digunakan. Sekali lagi, cukup hanya dengan kedelapan aksioma dan teorema, maka kita sudah bisa menggunakan teori ini dalam kehidupan sehari-hari.

6. RISET KUANTITATIF

Tentu, dengan aksioma dan teorema yang ada sudah mengindikasikan teori ini sebagai teori kuantitatif—teori yang dapat dihitung. Jelas, teori ini masuk kedalam kategori teori objektif bukan tanpa alasan yang jelas. Teori ini lebih fokus memprediksikan pengurangan ketidakpastian menggunakan angka yang dapat dihitung. Dengan aksioma dan teorema sebagai panduan yang jelas, skala pengurangan ketidakpastian dapat dengan  mudahnya diukur atau dihitung.


Berikut adalah kedelapan aksioma dan teorema dalam Uncertainty Reduction Theory untuk melengkapi wawasan dalam menganalisa teori ini.

AKSIOMA

Aksioma 1, Komunikasi Verbal: Mengingat tingginya level ketidakpastian fase awal, seiring meningkatnya komunikasi verbal antara dua orang asing meningkat, ketidakpastian partisipan pada hubungan tersebut akan berkurang. Saat ketidakpastian berkurang, komunikasi verbal meningkat.

Aksioma 2, Kehangatan Nonverbal: Seiring meningkatnya ekspresi affiliative nonverbal, ketidakpastian akan berkurang di situasi interaksi awal. Sebagai tambahan, berkurangnya level ketidakpastian akan sebabkan peningkatan pada ekspresi affiliative nonverbal.

Aksioma 3, Pencarian Informasi: Tingginya ketidakpastian menyebabkan peningkatan pencarian informasi. Dengan berkurangnya ketidakpastian, tingkat pencarian informasi menurun.

Aksioma 4, Pengungkapan Diri: Tingginya ketidakpastian pada hubungan sebabkan penurunan keintiman konten komunikasi. Rendahnya ketidakpastian hasilkan tingginya keintiman.

Aksioma 5, Timbal Balik: Tingginya ketidakpastian hasilkan tingginya timbal balik. Rendahnya ketidakpastian hasilkan rendahnya timbal balik.

Aksioma 6, Kesamaan: Kesamaan antara individu mengurangi ketidakpastian, ketidaksamaan hasilkan peningkatan ketidakpastian.

Aksioma 7, Kesukaan: Peningkatan ketidakpastian hasilkan penurunan kesukaan; penurunan ketidakpastian hasilkan peningkatan pada kesukaan (liking).

Aksioma 8, Jaringan Bersama: Jaringan komunikasi bersama mengurangi ketidakpastian, sementara kurangnya jaringan komunikasi bersama meningkatkan ketidakpastian.

TEOREMA

Jadi, pada intinya setelah melihat kedelapan aksioma yang ada, kita dapat memilih dan menggunakan aksioma-aksioma yang terjadi dalam hubungan interpersonal yang kita alami ataupun ingin kita teliti. Setelah menetapkan aksioma yang akan dipakai, kita melihat relatifitas kedua aksioma tersebut dalam teorema yang ada. Contoh, jika aksioma 2 (nonverbal) naik, dan aksioma 7 (liking) juga naik, maka keduanya akan menghasilkan hasil yang positif. Berarti, jika satu aksioma naik, maka aksioma yang satunya juga naik. Sementara, jika kita mendapat teorema yang berhasil negatif, berarti jika satu aksioma naik, maka aksioma lainnya akan menurun.

Continue Reading

SYMBOLIC CONVERGENCE THEORY oleh Ernest Bormann

SYMBOLIC CONVERGENCE THEORY oleh Ernest Bormann

Posted by Unknown on April 11, 2018 in

Inti dari teori ini adalah jika suatu kelompok berbagi fantasi yang sama, akan menciptakan kesamaan simbolik dan kekompakan di dalam kelompok.

MENDRAMATISASI PESAN: INTERPRETASI KREATIF DARI DISANA DAN KEMUDIAN

Mendramatisasi pesan adalah bahasa imajinatif (metafora, simile, personifikasi, analogi, anekdot, ellegori, naratif, dan lain-lain) dari anggota kelompok yang deskripsikan masa lalu, masa datang atau outside event; interpretasi kreatif dari disana dan kemudian (there-and-then). Contohnya adalah sekelompok remaja yang menonton konser festival (berdiri). Mereka berimajinasi jika disediakan kursi beserta makanan, maka keadaan akan menjadi lebih nyaman. Syarat dari mendramatisasi pesan adalah semua anggota harus antusias.

REAKSI RANTAI FANTASI: LENDAKAN SIMBOLIK YANG TIDAK DAPAT DIPREDIKSI

Rantai fantasi adalah ledakan simbolik dari kesepakatan hidup didalam sebuah grup dalam merespon dramatisasi pesan anggota. Contohnya adalah seorang pembalap sukses yang masih sering mengikuti balapan liar. Ia berkata pada teman-teman balapan liarnya bahwa balapan liar menguji adrenalin, selain itu menambah pendapatan.

TEMA FANTASI—KONTEN, MOTIF, CUES, TIPE

Fantasi adalah interpretasi kreatif dan imajinatif yang dibagikan dari event yang memenuhi kebutuhan psikologi dan retrorikal sebuah grup. Tema fantasi adalah konten dari fantasi yang terantai didalam grup. Unit analisis dasar dari SCT. Contohnya adalah pembalap liar terkenal yang masih hidup dan kaya raya dari hasil balapan liar. Menurut kelompok balapan liar tersebut, itu dapat menjadi contoh bahwa balapan liar tidak selalu menyebabkan keburukan atau bahkan kematian. 4 konsep dasar tema fantasi adalah: makna, emosi, motif, dan aksi. Contohnya adalah ketika seorang pembalap liar bernama Charles meninggal disebabkan oleng saat balapan karena kondisi kaki yang tidak terlalu baik. “Kematian Charles bukan karena balapan, tetapi karena memang ia yang memaksakan kondisi yang tidak fit”. Makna: Terlalu memaksakan kondisi diri yang tidak fit membunuh Charles. Emosi: Berusaha mengurangi ketakutan. Motif: Keinginan untuk terus balapan liar bersama teman-teman. Aksi: Tidak akan berhenti.

Symbolic cue adalah pemicu yang disepakati yang memicu anggota kelompok untuk merespon seperti pertama kali mereka berbagi fantasi. Dapat berupa kode, gestur nonverbal, frasi, slogan, inside joke dan lain-lain. Contoh adalah jaket kelompok balapan liar berbunyi “Susah Seneng Balapan Bareng”.

Tipe fantasi adalah sekelompok tema fantasi yang berkaitan; abstraksi yang lebih besar menggabungkan beberapa fantasi konkret yang ada saat makna yang dibagikan sudah mendarah daging.

KONVERGENSI SIMBOLIK: KESADARAN DAN KESATUAN YANG SERING DALAM GRUP

Berbagi fantasi grup menciptakan konvergensi simbolik. Konvergensi simbolik adalah dua atau lebih simbol privat yang condong pada satu sama lain, lebih dekat bersama, atau bahkan tumpang tindih, kesadaran kelompok, kesatuan. Efek kesadaran kelompok adalah—kesamaan, pertemuan pemikiran, pengertian bersama, groupiness, realita sosial bersama, dan perasatuan empatik. Kesatuan (cohesiveness) adalah anggota tertarik pada satu sama lain dan saling menempel dalam kesenangan dan kesusahan.

VISI RETORIS: DRAMA GABUNGAN YANG DIBAGI OLEH KOMUNITAS RETRORIKAL

Fantasi yang dimulai dari kelompok kecil sering kali berkerja dalam pidato publik, diambil oleh media massa dan tersebar pada publik yang lebih besar. Visi retrorikal adalah drama komposit yang menangkap kumpulan orang dalam skala besar menjadi realita simbolik umum, dan orang-orang yang membagikan realitas itu sebagai komunitas retrorikal atau rhetorical community.

Analisis Tema Fantasi

Analisis tema fantasi atau fantasy theme analysis adalah tipe spesifik dari kritik retrorikal yang terbangun pada dua asumsi dasar. Pertama, orang membangun realita sosial mereka—sebuah premis yang dibagikan banyak teoritis interpretif. Kedua, makna motif, dan emosi seseorang dapat terlihat dalam retrorik mereka. Jadi, saat komunitas yang tersebar menganut visi retrorikal yang sama, itu adalah realita bagi mereka. Fantasy theme analysis adalah tipe kritik retrotikal yang digunakan untuk mendeteksi tema fantasi dan visi retrorikal; metodologi interpretif dari SCT. Berikut adalah 4 poin visi retroris.

1. Karakter: Apakah (pahlawan) pelopor untuk didukung dan penjahat (orang yang tidak sepaham) untuk dipandang rendah?

2. Plot lines: Apakah karakter bertingkah konsisten dengan visi retrorikal?

3. Scene: Bagaimana deskripsi waktu dan tempat menaikkan dampak dari drama?

4. Agen sanksi (sanctioning agent): Siapa atau apa yang mengesahkan visi retrorikal?

TEORI KE PRAKTIK: ANJURAN UNTUK MENAIKKAN COLLEGE EXPERIENCE

Saat sebuah kelompok mulai berbagi drama yang menurut Anda akan berkontribusi untuk kultur yang sehat, Anda harus memilih drama dan feed the chain.

Kalau fantasi bersifat destruktif, membuat paranoia atau depresi dalam grup, keluarlah dari rantai kapanpun yang memungkinkan.

Untuk membangun kesatuan atau cohesiveness, gunakan personifikasi untuk identifikasi grup.

Pastikan untuk mendorong pembagian drama yang menggambarkan histori grup Anda pada awal pertemuan.

Ingatlah kesadaran usaha retrorika pada bagian anda dapat sukses memicu reaksi rantai, tapi fantasi dapat tidak terduga.

Ada tiga visi retrorikal yang paling banyak: righteours vision (lebih fokus pada tingkat akademis atau nilai), social vision (lebih fokus pada bersosialisasi, menambah teman baru), dan pragmatic focus (lebih fokus dalam mendapatkan perkerjaan yang baik).

KOMUNIKASI SIMBOLIK KAUM HOMOSEKSUAL

(STUDI FENOMENOLOGI HOMOSEKSUAL DI KOTA GORONTALO

KECAMATAN KOTA UTARA KOTA GORONTALO

KELURAHAN WONGKADITI TIMUR) 

LATAR BELAKANG

Fenomena keberadaan homoseksual di masyarakat bukanlah masalah baru. Homoseksual menjurus kepada orang-orang yang tertarik pada sesama jenis, entah dia laki-laki (gay) atau perempuan (lesbian). Gay merupakan bentuk perwujudan kelainan pada pria. Orientasi ini berupa sebuah perasaan kepada sesama laki-laki. Mereka lebih menaruh rasa ketertarikan, cinta maupun rasa simpatik pada pria. Orientasi ini berkembang pada saat memasuki usia remaja dimana pergaulan mereka lebih aktif dalam kelompok orang sejenis mereka.

Proses komunikasi yang terjadi antar dua orang atau lebih akan lebih efektif ketika dilakukan dengan orang yang memiliki latar belakang yang sama. Begitu pula dengan gay, melakukan proses komunikasi secara pribadi dengan latar belakang orientasi yang sama. Dalam pergaulan dunia gay ada unsur tersendiri dalam hubungan interaksi mereka yaitu cara berkomunikasi menggunakan bahasa mereka sendiri, lebih tepatnya adalah bahasa homoseksual khususnya dikalangan gay. Bahasa tersebut hanya diketahui dan dipahami oleh mereka sendiri secara pribadi. Bahasa ini dapat berupa pesan verbal maupun non verbal dan digunakan disaat tertentu.

Dalam pergaulan dunia gay bahasa tersebut sudah tidak asing lagi bagi mereka. Bahasa gay ini merupakan faktor penunjuk indentitas mereka sendiri. Fungsi dari bahasa gay ini untuk menyamarkan arti dari pembicaraan sehingga ada kenyamanan untuk mereka saling berkomunikasi di hadapan orang lain. Penggunaan bahasa tersebut bukan saja secara bertatapan langsung akan tetapi mereka sering menggunakannya di dunia maya atau lewat media sosial.

Di kelurahan Wongkaditi Timur terdapat beberapa orang yang memiliki orientasi seks pada diri mereka atau yang disebut dengan gay. Gay yang ada di kelurahan Wongkaditi Timur pada mulanya sama dengan gay-gay yang berada di tempat lain, bergaul dengan kelompok yang memiliki orientasi yang sama, dan saling berkomunikasi. Alasan peneliti melakukan penelitian ini karena peneliti ingin mengkaji tentang makna dari simbol komunikasi verbal pada komunitas gay yang menjadi bahasa yang efektif dan sebagai bahasa penghubung pribadi. 

LANDASAN TEORI

Komunikasi antarpribadi yang dimaksud adalah proses komunikasi yang berlangsung antara dua orang atau lebih secara tatap muka, seperti yang dinyatakan Pace bahwa “Interpersonal communication is communication involving two or more people in a face to face setting” (Cangara, 2005:32). Pace (Cangara, 2005:32-33) bahwa komunikasi Antarpribadi menurut jenisnya dapat dibedakan menjadi 2 macam: (1). Komunikasi diadik ialah proses komunikasi. (2). Komunikasi Antarpribadi dalam kelompok kecil adalah proses komunikasi yang berlangsung antara dua orang atau lebih secara tatap muka, dimana anggota anggotanya saling berinteraksi satu sama lainnya.

Teori konvergensi simbolik ini dipelopori Ernest Bormann. Teori ini menjelaskan bahwa suatu proses pertukaran pesan yang menimbulkan kesadaran kelompok yang menghasilkan hadirnya sebuah makna, motif dan persamaan bersama. Kesadaran kelompok tersebut terbangun dalam suatu kelompok yang membangun semacam makna, motif untuk melakukan tindakan bagi orang-orang yang berada dalam kelompok tersebut. Menurut Ernest Bormann kata lain untuk proses konvergensi simbolik adalah tema fantasi. Bormann mendefinisikan tema fantasi sebagai isi pesan yang didramatisasi hingga memicu rantai fantasi (the content of the dramatizing message that sparks the fantasy chain). Menurut Miller, fantasy theme (tema fantasi), yang diartikan sebagai dramatisasi pesan, dapat berupa lelucon, analogi, permainan kata, cerita dan sebagainya, yang memompa semangat berinteraksi

HASIL PENELITIAN

1. Keberadaan Homoseksual Di Wongkaditi Timur

Keberadaan homoseksual di kelurahan ini memang sangat tidak terlihat karena pada pagi harinya mereka lebih melakukan aktifitas seperti warga normal. Dari beberapa homoseksual di kelurahan ini umumnya hanya saling mengenal saja tetapi tidak melakukan satu perkumpulan dikarenakan di antara mereka ada yang tidak suka berkelompok atau hanya jalan sendiri, dan mereka yang terdiri dari komunitas waria yang kadang melakukan pertemuan di salon di Wongkaditi Timur dan Dembe II. Waria-waria yang ikut berkumpul adalah waria yang datang dari luar kelurahan untuk melakukan aktifitas, akan tetapi ada juga waria yang tinggal di kelurahan Wongkaditi Timur dengan menjadikan salon tersebut sebagai tempat bekerja.

Bahasa ini digunakan oleh kaum homoseksual untuk saling berkomunikasi agar suatu pembicaraan menjadi lebih formal dan bersahabat. Pesan – pesan yang di gunakan oleh kaum homoseksual lebih cenderung di kemas dalam simbol yang berupa istilah, dan istilah ini hanya lebih di mengerti oleh mereka kapan bahasa ini di gunakan. Umumnya banyak sekali gay – gay atau waria yang menggunakan bahasa ini. Bahasa gaul ini mempunyai maksud tertentu dan tujuan. Antara lain sebagai penyembunyian arti dari pembicaraan.

2. Pesan Simbolik Interaksi dalam Kaum Homoseksual

Istilah atau Bahasa yang digunakan oleh kaum homoseksual terdiri dari beberapa jenis. Ada yang berimbuhan, kata serapan dan kata plesetan. Peneliti memandang ini dari segi linguistik. Dalam kata yang berimbuhan identitas katanya akan mudah dikenali, dari mana bahasa ini dan siapa yang menggunakannya.  Istilah serapan merupakan kata atau kalimat yang diambil dari nama orang, tempat, kota, nama hewan, bahasa asing. Istilah plesetan merupakan istilah yang tidak berdasarkan dari kata apapun, karena memang istilah plesetan tidak berasal dari sumber manapun atau nama apapun. Karena tidak berasal dari sumber manapun istilah ini memiliki ciri-ciri yang sangat susah dikenali maknanya.

KESIMPULAN

Kesimpulan dari penelitian ini antara lain: 1. Kata dalam bahasa homoseksual dapat dikenali dari klasifikasi istilah yang berimbuhan, istilah serapan dan istilah plesetan. 2. Bahasa dalam istilah homoseksual tidak saja mampu dituturkan oleh kaum homoseksual saja, akan tetapi istilah – istilah tersebut telah menyebar ke kalangan masyarakat diluar dari komunitasnya atau masyarakat normal. 

APLIKASI CONTOH JURNAL PENELITIAN TERHADAP 4 POIN VISI RETORIS
- Karakter: Anggota dari perkumpulan homoseksual di Kelurahan Wongkaditi Timur
- Plot: Para anggota komunitas homoseksual di Kelurahan Wongkaditi Timur menggunakan bahasa-bahasa khas homoseksual dalam berkomunikasi satu sama lain.
- Scene: Anggota yang berkumpul di suatu salon di Kelurahan Wongkaditi Timur dan Dambe II pada malam hari saling mengobrol dan bercengkrama satu sama lain.
- Sanctioning Agent: Kesamaan orientasi seksual yang mengesahkan visi retrorikal ini.

DAFTAR PUSTAKA

Cangara, H. 2005. Pengantar Ilmu Komunikasi. Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada. 

Continue Reading

FUNCTIONAL PERSPECTIVE ON GROUP DECISION MAKING of Randy Hirokawa & Dennis Gouran

FUNCTIONAL PERSPECTIVE ON GROUP DECISION MAKING of Randy Hirokawa & Dennis Gouran

Posted by Unknown on April 09, 2018 in

Functional perspective adalah pendekatan perspektif yang mendeskripsikan dan memprediksi performance sebuah grup saat empat fungsi komunikasi terpenuhi. Perspektif fungsional menspesifikasi apa yang harus dicapau komunikasi untuk membuat keputusan secara bijak.

Contoh kasus: Terbentuk dua kelompok belajar bersama menjelang UTS untuk mata kuliah teori komunikasi, kelompok dengan Adis sebagai tutor, dan kelompok Yudhy sebagai tutor.

EMPAT FUNGSI DARI PENGAMBILAN KEPUTUSAN EFEKTIF

1. Analisis Masalah

“Apakah sesuatu yang terjadi membutuhkan peningkatan atau perubahan?”

Pada hari pertama belajar bersama, kedua kelompok dituntut untuk membuat timetable atau jadwal. Kelompok belajar Adis tidak pernah lakukan analisa masalah dengan serius. Bagi mereka, membuat jadwal adalah sesuatu yang simple. Mereka lebih fokus untuk bersenang-senang, atau melepas stress sebelum UTS.

Sementara kelompok Yudhy sepakat membuat jadwal belajar secara detail pada hari pertama. Mereka juga mengatur goals pada setiap pembelajaran, dan membahas metode belajar yang akan digunakan.

2. Penetapan Tujuan (Goals Setting)

Anggota kelompok harus jelas dengan apa yang mereka berusaha capai.

Kelompok Adis tidak pernah membicarakan tujuan, objektif, stardar, target, atau kriteria. Diskusi mereka jelas mengatakan bahwa belajar tanpa tekanan adalah prioritas utama. Tetapi keputusan yang mereka ambil akan membuat diri mereka kesulitan. Karena dengan tidak adanya tujuan yang jelas, akan sulit untuk mereka untuk mengetahui apakah mereka membuat keputusan yang tepat.

Kelompok Yudhy mencapai kesepakatan akan tujuan atau goals yang harus tercapai. Mereka setuju setiap anggota kelompok harus memahami setiap materi yang dibahas di setiap pertemuan. Yang terpenting bagi mereka adalah pemahaman dan dapat mengaplikasikan teori pada contoh, agar saat waktu ujian tiba, mereka dapat menjelaskan dan memberikan contoh dengan bahasa mereka sendiri. Untuk kelompok ini, pemahaman materi dan waktu yang cukup untuk beristirahat adalah tujuan utama yang harus terpenuhi dan merupakan tujuan yang dapat diukur dari tepatnya pengambilan keputusan terakhir.

3. Identifikasi Alternatif

Yaitu pilihan alternatif untuk mencukupi dalam penyelesaian masalah.

Kelompok Adis belajar setiap seminggu sekali. Tidak ada pilihan lain yang dipertimbangkan. Menurut mereka, belajar teori komunikasi sudah cukup diadakan sekali  dalam seminggu. Dan jika Adis berhalangan, maka belajar bersama ditiadakan.

Kelompok Yudhy memikirkan alternatif pilihan hari untuk belajar, dan mereka belajar 2-3 kali dalam seminggu. Jika Yudhy berhalangan hadir, maka pembelajaran akan diubah ke hari lain.

4. Evaluasi dari Karakteristik Positif dan Negatif

Menguji ciri relatif dari setiap pilihan terhadap kriteria yang dipilih.

Karena kelompok Adis hanya fokus pada satu opsi jadwal, evaluasi mereka terhadap karakteristik relatif singkat. Banyak hal yang tidak dievaluasi.

Kelompok Yudhy mengevaluasi kekurangan dan kelebihan semua alternatif. Mereka juga mengevaluasi bahwa pembelajaran dengan durasi yang lama akan menyebabkan kebosanan.

HASIL YANG DAPAT DIPREDIKSI

Dalam waktu satu bulan, bagaimana perkembangan dua kelompok? Pada minggu pertama, semua kelompok lakukan sesuai rencana, tetapi di minggu kedua kelompok yang tidak memiliki empat fungsi diatas mengalami kesulitan. Mereka merasa pelajaran yang masuk tidak kondusif. Sementara kelompok Yudhy dapat membahas dan mengerti lebih banyak materi dalam dua minggu. Dan tentu juga terlihat dalam hasil UTS yang didapat. Kelompok Yudhy cenderung mendapat nilai yang lebih tinggi daripada anggota kelompok Adis.

PRIORITASKAN EMPAT FUNGSI

Fungsi manakah yang paling penting untuk kelompok? Studi mengatakan evaluasi dari karakteristik positif dan negatif adalah yang paling krusial.

PERAN DARI KOMUNIKASI DALAM MEMENUHI FUNGSI

Menurut Ivan Steiner, profuktifitas sebuah grup adalah potensial produktifitas dikutangin kehilangan selama proses.

Tiga tipe komunikasi dalam decision-making groups:

1. Promotive — mengajak untuk mencapai tujuan

2. Disruptive — bergeser ke arah negatif, atau menjadi tidak fokus.

3. Counteractive — back on track.

SARAN UNTUK MEREKA YANG TAHU BAHWA MEREKA BENAR

Berikut adalah 6 langkah untuk pemikiran yang reflektif:

1. Recognize sympotoms of illness (sadari apa yang salah)

2. Diagnose the cause of ailment (cari tahu penyebabnya)

3. Establish criteria for wellness (cari tahu kriteria perbaikan)

4. Consider possible remedies (cari kemungkinan pemecahan masalah)

5. Test to determine which solutions will work (uji solusi)

6. Implement or prescribe the best solution (gunakan solusi terbaik)

REFLEKSI ETIKA: ETIKA PIDATO OLEH HABERMAS

Ideal speech situation dimana partisipan bebas untuk mendengar untuk berunding dan mengemukakan pendapat tanpa rasa takut akan kendala atau kontrol. Ideal speech situation:

1. Requirement of access yaitu semua partisipan punya akses untuk berpendapat.

2. Requirement for argument yaitu semua partisipas punya akses untuk berargumen.

3. Requirement for justification yaitu pendapat yang diutarakan harus bersifat universal, bukan hanya menguntungkan pihak yang menyetujuinya.

DAFTAR PUSTAKA:

Griffin. Em. 2011. A First Look at Communication Theory 8th Edition. New York:McGraw Hill.

Continue Reading